基隆廟口的小吃攤市集,最早可溯源至日據時代,而今日「廟口」已成為眾所周知的觀光地點,但仍有許多人不知道,所謂「廟口」所指的廟是何寺廟,其實這裡所指的廟就是歷史悠久的「奠濟宮」。

奠濟宮俗稱聖王公廟,位於基隆市仁愛區最繁華熱鬧的商業區,基隆廟口攤販區,更是聞名全台,成為該市地方特色之一。奠濟宮主奉開漳聖王,其部將輔勝將軍、輔義將軍為屬神;配祀關聖帝君、水仙尊王、福德正神。靈應顯赫、香火鼎盛。

基隆市是閩南之一區,居民多從漳、泉兩地遷移而來,為景仰地方守護神開漳聖王之德威,提議建廟奉祀。清同治十二年(西元1873年)首由基隆仕紳白番、連新永、楊傳等三位,出資購置牛稠山港外木山十餘公頃田地為廟產,先蓋簡陋木屋於該地為廟,奉祀開漳聖王。嗣後經板橋漳屬望族林本源家,捐獻玉田街土地( 即現在廟址),繼由仕紳張金發、賴武等人捐巨資,並發起募捐,於光緒元年(西元1875年)建成。

光緒二十一年(西元1895年)乙末割台之役,日軍自澳底登陸基隆港 ,清軍將廟充為武器倉庫,當撤退時, 因所殘留的水雷爆炸,致使奠濟宮嚴重損毀。迨至光緒三十一年重修。民國十二年再次重修,後殿升高為樓 ,移奉水仙尊王崇祀,即現在之奠濟宮;有基隆市文豪李石鯨撰、蔡三恩揮毫之"基隆市奠濟宮重修碑誌"及" 奠濟宮改築諸善信喜捐緣金芳名"兩座碑文可稽,現立於奠濟宮右側。

民國五十三年由全體委員提議再行修建,由該廟自籌資金修建中殿外,並由地方仕紳及一般善信出捐建前殿及兩廊鐘鼓樓,堪稱基隆市之聖蹟。

基隆—這個港都山城,讓人聯想到山與海、港與樹,加上 沿坡而建的房屋,景觀極具特色,但基隆最具代表性,也給人印 象最深的,大概非基隆廟口莫屬了。

基隆廟口是聞名全國的小吃市集,也是台灣小吃飲食文 化的典型代表。廟口區有許多不同且各具特色的小吃,不但 滋味獨特,而且經營得法,使得基隆廟口的小吃聲名遠播,令許 多在地或外地的食客流連忘返。

「廟口」因位於俗稱「聖王廟」的「奠濟宮」前而得名 。奠濟宮建於清同治十二年(西元1873年),為福建漳州籍先民 為紀念來台開墾的先祖而建的,香火鼎盛,此廟也是漳州人所喜 愛的北管樂社-「得意堂」的所在地。

所謂的廟口區是指奠濟宮附近仁三路和愛四路的小吃攤 。仁三路的攤位早於日據時代就流傳下來了,歷史較悠久,別 具地方風味的蚵仔煎、天婦羅、肉庚、豆簽庚、鼎邊銼等均 集中於此。經過數十年的演變,不僅每個攤位都有按順序編號, 且有統一的招牌,有統一的規劃管理。由於仁三路只有約五十 公尺的長度,面積狹窄,為紓解擁擠的人群,於是攤位逐步發展至 愛四路,例如:紅燒鰻魚庚、甜酒釀元宵、紀原汁豬腳大王等攤 均集中在此。

在三、四百公尺的街道上,聚集了百餘個攤位的廟口小吃 街,已成了基隆的代名詞,各攤老闆均以傳統手藝、獨特風味來招徠顧客,這正是基隆小吃攤種類繁多而聞名全國的主因。廟 口小吃攤也使得基隆市別具觀光價值。

基隆廟口的攤位區是分布在仁三路與愛四路一帶。另外，在愛四路以右的仁一路上也有兩家小吃店面。其中仁三路及奠濟宮前的攤位是營業歷史較久的的攤位，仁三路的攤位都是從白天開始營業至晚上;愛四路則是後來增加規劃的攤位區，愛四路的攤位都是由下午五點開始營業至晚間。

新北市瑞芳區為基隆郵局所轄範圍，瑞芳地區有四個郵局分別為瑞芳郵局、瑞芳九份郵局、瑞芳四腳亭郵局、瑞芳金瓜石郵局。黃金博物館於93年開館以來，為著名旅遊景點，本局推出『流金歲月，戀戀山城』、『黃金博物園區』二套個人化郵票，深獲遊客喜愛，94年11月4日風景戳正式啟用，配合金箔郵票，期盼帶動另一波集郵風潮，以下為黃金博物園區簡介。