阿美族

　　是台東原住民人口中人數最多的一族，約有4萬多人，多數聚落分布於縱谷及海岸山脈兩側山麓，即台東縣長濱鄉、成功鎮、卑南鄉之富岡、利吉村、東河鄉、池上鄉及台東市新生里、中心里、豐年里等地。豐年祭為該族最盛大、最重要的節日與祭典，早期為慶賀小米收成、感謝神靈恩惠，後演變為各部落間一年一度祝賀豐收的民俗傳統活動。

卑南族

　　共有6千5百餘人，以台東平原為主要居住地，近海而居但不捕魚，農耕與狩獵是主要的生活方式，親屬組織與部族制度頗似阿美族，行長女傳家制，夫從妻而居。該族因年齡階級度嚴密，男性均須接受戰鬥訓練故武力強盛，明清之季是實際統治台東的主要部族。

布農族

　　是典型的高山住民，跋山如履平地，以海端、延平鄉為主要居住地，現有8千4百餘人。早期布農族人以山田粟作及狩獵為其主要生活方式，在水稻種植方法引進部落後，小米的重要性已不如往昔；因是，有關小米的各種祭儀均漸消失，目前布農族僅存下列二大重要祭典：

(一) 射耳祭(Malahodagian)：
　　是一項屬於全部落性的祭典，於每年四月底、月缺之時舉行，以射鹿耳象徵來年狩獵收獲豐碩，亦為祈求農作豐收與財運亨通。依傳統習俗，射耳祭原均以當年部落內獵獲量最多的勇士家門前為慶祝場所，然為免訜爭，近年已改採固定地點(多為主祭家)舉行。又射耳祭只限男子參加，女子則禁止進入祭祀場所。

(二) 嬰兒節(lndohdohan)：
　　依傳統習俗，布農族人於每年六月月圓之時，將會為該年出生之嬰兒舉行佩掛項鍊儀式，期盼孩子們能像項鍊般耀眼、美麗。嬰兒節當天布農族人將宴請親友，俾廣為週知新生兒的布農名字，且接受其族人的慶賀與祝福。經濟狀況好的家庭，嬰兒節酒宴甚至可以持續數日。然因社會變遷，布農傳統嬰兒節儀式已消失殆盡，某些部落甚至融入耶教儀典，他們會在嬰兒節當天中午舉行餐會，直至夜晚，部落婦女會將新生兒懷抱至教會，由與會族人猜一猜每個新生兒的布農名字，答對者即可接受該嬰兒父母的禮物。

達悟族﹙雅美族﹚

　　約有2千7百餘人，全數居住在蘭嶼島上，是保存自身固有文化最多、最完整的一族。旱作和漁撈是主要的生活方式，芋頭和魚為其主食，是相當典型的漁業民族，其部落並無統一之領袖，僅賴象徵性的長老權威維持秩序。住屋為半地下式，並有畜養家畜的習慣，藝術表現相當吸引人，尤以兩端翹起、做工精巧之蘭嶼船為代表作，新船下水祭是該族重要的祭典，因其依海維生，為祈求漁撈順利並獲海神庇祐，故舉行船隻下水的祈禱祭典。祭典舉行時，男子穿丁字褲、橫紋衣、頭戴銀帽，揮拳舞身驅邪，象徵捕魚順利，漁獲豐富。

排灣族

　　約有1萬4千餘人，主要分布於金峰、達仁、太麻里、大武等地，傳統社會組織中心為社﹙部落﹚，每社有一頭目，均為世襲，自稱為「百步蛇的子民」，其服裝色彩鮮麗，裝飾豐富，尤喜以野豬牙為佩掛。工藝製品如刺繡及琉璃珠皆十分精美，並佐以大量幾何圖案，雕刻則以人頭像和蛇紋最多。豐年祭每5年舉行一次，是排灣族最隆重的慶典活動，主要是祭祀排灣族之鼻祖及山、河等神明，祈求賜福與平安，全族一律參加，氣氛熱烈濃厚。

魯凱族

　　六族中人數最少的一族，共有1千5百餘人，居住於卑南鄉的大南村，以農業、狩獵、捕魚及採集為主要生活方式，社會亦行貴族、平民階級區分制，在家制中男嗣有優先繼承權。

　　屋材以板岩為主，最為特殊。巨型殼桶和長形木雕為其工藝代表作，民俗中有搶婚儀式及室內葬禮的特殊傳統。收獲祭為該族重要的祭典，於每年7、8月中舉行，感謝神明賜予豐盛的食物與飲水，祭典舉行時，全社集合於會所廣場，男女間雜排成圓圈，圈內燃燒烈火，歌舞歡騰，舞後飲酒，通宵達旦而不倦。

噶瑪蘭族

        世居宜蘭千百年的噶瑪蘭族擁有蘭陽平原土地的主權，自由自在的群居靠近河流與海邊的土地上，噶瑪蘭族人濱海而居，早期住屋為高架的干欄建築，具有古東南亞文化的特徵。噶瑪蘭族人透過航海進行交換貿易，十九世紀末期受「加禮宛戰役」影響，族人隱匿於阿美部落超過一世紀。目前人口約1,492人（民國109年 (2020年) 1月）。噶瑪蘭族族人近年發起民族正名運動，於中華民國91 年（2002）公告認定為臺灣原住民族之一，稱為噶瑪蘭族。工藝方面，噶瑪蘭族目前仍保有編織香蕉絲的技術，非常具有特色。